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壹、計畫背景與目的:
本研究計畫背景可溯及19世紀的北臺灣發展史,也是整個「北部臺灣基督長老教會的歷史」。整體而言,北部臺灣基督長老教會的歷史根源,可以上溯至西元1865年在南區的英國長老教會宣教師馬雅各醫生,以及西元1872年在北區的加拿大長老教會宣教師馬偕所開展的宣教工作。
基督教在臺灣的歷史,經由無數宣教師的熱心事奉及本地傳道人才的積極參與,使得長老教會通過醫療、傳道、教育、社會服務等方式,一步步在全臺灣各地立下教會的根基,並藉著小會、中會、大會、總會的設立,逐漸走向組織化、自主化的階段。136年來,長老教會經歷過清朝、日本、國民黨政府等不同政權的統治,如日據時代的皇民化運動和政教糾葛,以及國民黨政府時期的二二八、美麗島等政治案件。
長老教會於日據時代起,嘗試推動原住民教會的宣教,更在戰後推展一連串的宣教運動。本計畫以馬偕為首,馬偕(George
Leslie Mackay)是加拿大長老教會(Canada Presbyterian church)首位來臺的宣教師,也是成果最豐碩的宣教師,其事蹟亦成為加拿大海外宣教史的傳奇。
西元1871年馬偕自加拿大渡海來臺,近30年佈教期間,馬偕除同時興辦教育,推動「教育改革」使女子可以接受教育;並獻身醫療,引進西方新的醫療技術,更認真研究臺灣的農作物生長環境,引進新的「種植植物」等。馬偕最廣為人知的事蹟,為西元1880年在淡水籌建牛津學堂(真理大學前身),為臺灣教育史上最早的西式學校;西元1884年開辦淡水女學堂,為臺灣婦女教育開先河;引進西方現代醫學,於西元1879年設立馬偕醫館,從事巡迴醫療服務等。
直到今日,馬偕對臺灣這塊土地的影響仍源源不絕。正如馬偕的繼任者吳威廉牧師(William Gauld)在馬偕過世後,寫信給加拿大基督長老教會的機關報—「加拿大長老教會記錄(The
Record Presbyterian church in Canada)」的書信中所說的:
「馬偕是最偉大的宣教師,他的地位可以和莫法特 (Robert Moffat)或李文斯敦(David
Livinston)相提並論,憑著單槍匹馬,他開創了福爾摩沙的教會,他的旺盛的精力,對工作的投入,堅定的意志力,和多才多藝的天份,使他成為一位耀眼、成功的宣教師。」
由於馬偕在臺宣教的成績優異,也因為他對臺灣的研究,和不斷的加拿大長老在加拿大長老教會的各種傳播媒體中發表臺灣相關風土民情,目的是讓加拿大母會的信徒能夠了解臺灣、關心臺灣的宣教工作。因此,加拿大基督長老教會的機關刊物「加拿大長老會記錄」(The
Record Presbyterian church in Canada),曾經稱呼他為「臺灣的馬偕(Mackay of Formosa)」。
然而,令人感動的是馬偕對臺灣的熱愛,對臺灣的肯定。馬偕完全認同自己是臺灣人,並改變自己的生活,穿著、食物等,皆融入臺灣的生活方式。馬偕晚年時,有感而發寫了「最後的住家」這首歌,表達他對臺灣這片土地的熱愛。這首歌由馬偕作詞、李奎然作曲;歌詞有臺語及國語版,歌詞如下:
『國語版』
我衷心所摯愛的台灣啊!我把一生全奉獻給你。
我衷心所摯愛的台灣啊!我一生的歡喜全在此。
我望穿雲霧看見群山,從雲中隙口俯視大地,
遠眺波濤大海遠眺彼方,我喜愛在此不停遠眺。
我衷心難割捨的台灣啊!我把有生之年獻給你。
我衷心難割捨的台灣啊!我一生的快樂全在此。
誠願在生涯終了之時,在大浪拍岸的響聲中,
在竹林搖曳的蔭影底下,找到我一生最後歸宿。
『臺語版』
我全心所疼惜的台灣啊!我的青春攏總獻給你。
我全心所疼惜的台灣啊!我一生的歡喜攏於此。
我在雲霧中看見山嶺,從雲中隙孔觀望全地,
波瀾大海遙遠的對岸,我意愛在此眺望無息。
我心未可割離的台灣啊!我的人生攏總獻給你。
我心未可割離的台灣啊!我一世的快樂攏於此。
盼望我人生的續尾站,在大湧拍岸的響聲中,
在竹林搖動的蔭影裡面,找到我一生最後住家。
馬偕家族與臺灣的關係,亦是血濃於水。馬偕娶了五股張聰明女士為妻,成為臺灣女婿,其二位女兒也都嫁作臺灣婦,最後,馬偕父子都埋葬於臺灣。至今,居住加拿大的馬偕後人,仍有會說臺語者。綜觀種種,本計畫為馬偕對臺灣人民教育及文化的影響,留下重要的歷史環節足跡,深具研究價值。
因此,本計畫的目的是整合真理大學校史館典藏的馬偕相關文物,提供具有歷史價值的資料,並透過馬偕在歷史傳承上對臺灣教育大計的影響,反省這段歷史過程的社會功能,和其貢獻與價值評斷,提供學術界與有興趣的民眾參考與資源分享。對於整個北部教會歷史,以馬偕的影響所及、宣教歷程、理念施行以及對臺灣風土民情的影響,如女子接受教育、打破門當戶對的婚姻制、改變養子養女的形式等,都將是本計畫內容呈現的幾個觀點。
貳、計畫目標:
本整合計畫主要把馬偕相關文物做歷史的傳承,使珍藏文物、史料媒體化、數位化,將資源與大眾分享,並提供學術研究的開放園地。
本計畫典藏的重要史料有「馬偕日記30份」(約一萬多筆資料,本計畫提供英文電子版和內容重要記事漢譯版)、「馬偕與國外、友人往來之書信」(約800多份,目前已於92年一月底,與加拿大約克大學商談馬偕史料資源數位化的國際資訊交換與合作事宜,未來此書信將在數位化後,回歸收藏於牛津學堂)、「馬偕求學階段的筆記」、「馬偕在臺灣生活時所作的地質、礦石、植物研究筆記」、「馬偕記錄的平埔及福佬用語」、「對平埔的相關觀察記錄」等;以及真理大學校史館內所珍藏「約400多幅與馬偕行腳事蹟相關相片」,集結了馬偕的生平、工作內容等,還有「數十多項相關文物」及達「數百本的珍貴史料參考文書」的目錄檔案,以現有的資料整合、編號歸檔。
本計畫在91年度數位典藏計畫執行的第一年中,主要建立五大類資料庫,數位化保存現有史料、重要文物、珍貴相片等收藏。92年度計畫執行第二年,本計畫將馬偕日記與其他重要史料一一解構分析,並同步在中央研究院計算中心後設資料(Metadata)小組全力支援下,規劃更完善的後設資料庫,將文書、文物、相片及馬偕在北臺灣宣教建立60間教會的足跡(地圖),做觀念的網絡連結,打破單一資料庫檢索使用的不足。在累積一年的內容分析及後設資料庫的建立之後,本計畫於93年度計畫執行第三年,將結合中研院計算中心地理資訊系統(GIS;Geographic
Information System)小組的網路地理資訊系統(WebGIS)技術,將史料、文物、相片做立體的效果呈現,完整呈現計畫的典藏品並結合實際應用,使馬偕文化得以永續傳承於世人。
本計畫主持人為真理大學宗教研究所所長陳志榮,協同主持人為真理大學資訊中心主任謝志勳,計畫研究員有郭銘玉、陳美麗、顏卓群、邱鈺雯、邱鳳韻、何佳蓉,專任助理為歐陽瑞蓮。
參、計畫典藏檔案類型與數量表
一、此表根據91年度人類學組典藏分類,表中數據為91年調查所得:
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類型
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分類
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數量
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91年工作進度
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| 相片類 |
約400多幅 |
- 已於91年度完成資料庫規劃、掃描工作,並建置內容完成達總數量1/5;
- 預計於92年度完成所有工作。
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| 文書類 |
契約 |
約9件 |
- 91年度完成資料庫規劃、掃描工作,並初步建置核心欄位內容;
- 預計於92年度完成所有詳細內容建置及學術考證。
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| 文本 |
馬偕日記 約30份 |
- 91年度完成資料庫規劃、掃描工作,數位影像檔已完成達總數量1/6(約5份,507筆),並建置英文版內容完成達總數量1/6(約5份,1521筆)、建置中文版內容完成達總數量1/15(約2份,426筆);
- 92年度陸續增加「與加拿大長老教會往來書信」,將與加拿大約克大學商談,合作此書信內容的數位化。此外,會將「臺北的記錄」、「中西字典」、「筆記」、「馬偕洗禮名冊」、「馬偕信徒的事略記錄」、「加拿大長老教會海外宣道會議事錄」等文本,加入典藏計畫。工作將分92與93年度兩年進行。
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| 文件 |
約55份 |
- 91年度完成資料庫規劃、掃描工作,並初步建置核心欄位內容;
- 預計於92年度完成所有詳細內容建置及學術考證、內容解構。
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| 文物類 |
約14件 |
- 91年度完成資料庫規劃、掃描工作,並初步建置核心欄位內容;
- 預計於92年度完成所有詳細內容建置。
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| 地圖類 |
馬偕佈教圖 有一刻版及一原件 |
工作將分92與93年度兩年進行;92年度將作佈教地點與事件的內容解構分析及後設資料庫的內涵分析;93年度則進行與網路地理資訊系統(WebGIS)技術運用的線上虛擬馬偕佈教的導覽地圖。
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| 影音類 |
約120分鐘 |
將於92年度進行資料庫規劃,並完成所有詳細內容建置。 |
| 參考書目類 |
約100本以上 |
- 將於92年度完成資料庫規劃、書籍清查目錄、登錄、編碼等工作,並初步建置核心欄位內容;
- 預計於93年度完成所有詳細內容建置及學術考證、內容解構。
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二、92年度工作進度表
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類型
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分類
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典藏總數量
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九十二年度工作進度
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| 相片類 |
395張 |
- 重新規劃後設資料(Metadata),予以結構化。
- 92年度完成建置200張相片的欄位內容。
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| 文書類 |
契約 |
9件 |
- 重新規劃後設資料(Metadata),予以結構化。
- 92年度完成9件契約欄位內容建置及學術考證。
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| 文本 |
馬偕日記約30年份 |
- 日記內容數位化分三方面同時進行:
(1)掃描—預計完成約3,600筆達10年份日記內容
(2)建置英文版—完成內容達總數量1/2,共約3,600筆,合約10年份日記內容
(3)建置中文版—完成三年份日記內容,約900筆
- 92年度應委員要求,新增加「植物之筆記簿」、「講道綱要筆記簿」及「筆記」等共11件文本的數位化。與加拿大長老教會往來的100件「書信」,92年預計數位化完成20件,加入典藏內容。此項工作將分92與93年兩年進行。
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| 文件 |
約55份 |
- 重新規劃後設資料(Metadata),予以結構化。
- 92年度完成建置約55份文件欄位內容及學術考證、內容解構。
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| 文物類 |
約14件 |
- 重新規劃後設資料(Metadata),予以結構化。
- 92年度完成建置14份文物欄位內容。
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| 地圖類 |
馬偕佈教圖
有一刻版及一原件
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工作將分92與93年兩年進行。92年度將作佈教地點與事件的內容解構分析及後設資料庫的內涵分析。
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| 參考書目類 |
約100本以上 |
92年度規劃後設資料(Metadata),予以結構化,並完成書籍清查目錄、登錄、編碼等工作。 |
肆、相片典藏數位化工作流程:
一、清冊檢閱:
由於原清冊製作時間至今已10年,物件隨時間不斷增加,所以有必要重新製作新的目錄清冊。本計畫以計畫中相片屬性特色,一一做主題式分類,並製作不同分類項目的數量名目,所以調件前需核對原財產清冊記錄、重新登錄作業、主題分類並製作新的數位化清冊。

圖一、對原財產清冊紀錄,重新登錄作業
二、數位化工作討論:
每月定期開會一至兩次,每次會議約兩到三小時。開會討論細項如後設資料(Metadata)設計規劃、典藏分類方式、計畫執行先後工作進程等。

圖二、計畫工作人員工作小組會議
三、調件:
持舊有的財產清冊自牛津學堂或倉庫調件,並記錄原件存放位置。調件人員1名,負責查詢櫃位與調取原件,將原件與清冊核對,確認無誤後,才將原件取下。調件人員須遵守文化資產首重保存維護慣例及守則,小心搬運持拿財產清冊。

圖三、計畫研究人員陳美麗仔細核對原件與清冊,確認無誤後才小心取下
四、製作登錄介面:
由真理大學電算中心老師自行研發。

圖四、由真理大學老師自行開發登錄介面

圖五、程式設計介面
五、翻拍:
本計畫因為無專業暗房及攝影室燈光設備等,而在一般室內燈光下拍攝,因而常常導致相片失真或色調偏差。由於常常發生此問題,因此本計畫採行兩種攝影方式翻拍相片。先將實物以數位相機翻拍,若照出來效果不好,再用一般單眼照相機翻拍。翻拍後加洗成5×7一般底片的規格,如此較易於掃描作業,以及加洗成本估計較適宜,且數位化後圖檔所佔容量較小。

圖六、計畫研究人員郭銘玉示範數位相機拍攝作業

圖六、數位相機拍攝作業

圖八、檢視清冊
七、數位影像製作:
將之前用單眼相機翻拍加洗後的相片,進行數位掃描,並將數位相機翻拍的影像,進行影像輸出。在掃圖時,若原件已破損,對於破損部分以原件為主,盡量修圖至完善,即修圖將調整色差致破損不明顯或暫時以修邊方式去除。最後將輸出的數位影像存檔,並登錄影像檔名。

圖九、將翻拍的照片掃描成數位檔

圖十、掃描照片時,同時進行修圖
八、還件:
將照片一一由舊相本上取下,放入新的無酸相本及防潮箱。其他於牛津學堂展示的照片則放回原處。

圖十一、將照片放入新的無酸相本
九、內容製作:
撰寫相片內容文字、相關歷史及文化背景關係考證。相片內容製作先由校內人員兼任,但因為有些照片資料闕漏,無確切文字敘述佐證相片內容,所以委請林昌華牧師及北部大會郭長老協助考證歷史內容及最後審稿。

圖十二、撰寫相片內容文字
十、著錄:
資料更新審查並輸入資料庫。

圖十三、將資料輸入資料庫
十一、系統連結:
結合影像檔、目錄檔、著錄內容、地理資訊系統(GIS;Geographic Information
System)技術與人名權威檔。

圖十四、系統介面
十二、架設網站、建置網頁內容

圖十五、網頁製作
十三、開放利用:
本計畫因為網站部分機制尚未健全,如仍未加設浮水印、防盜拷等技術,恐產生典藏內容遭致破壞或任意轉錄使用之虞。目前以會員登錄方式及防更改圖檔之機制做初步防禦功能,未來將與中研院資訊所合作浮水印,並預計以收費機制做初步控管。未來會開放解析度300dpi商務級與600dpi典藏級圖檔,目前網站只提供解析度
100dpi的瀏覽級圖檔與牛津學堂預約制實體導覽。

圖十六、牛津學堂實體導覽
製作單位:真理大學—馬偕與牛津學堂數位典藏計畫
數位典藏國家型科技計畫 內容發展分項計畫
文字撰寫:真理大學—馬偕與牛津學堂數位典藏計畫
計畫助理歐陽瑞蓮等單位工作人員
數位典藏國家型科技計畫 內容發展分項計畫
人類學主題小組專任助理 陳美智
圖文編輯:數位典藏國家型科技計畫 內容發展分項計畫
人類學主題小組專任助理 陳美智
圖片拍攝:數位典藏國家型科技計畫 內容發展分項計畫
人類學主題小組專任助理助理陳美智、溫淳雅、陳嘉萍
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